Este 21 de mayo de 2016, se presentó en las instalaciones de la Casa de Cultura Coronel Francisco Franco Salazar la obra titulada "Lola la agrarista" de Martin Letechipia Alvarado. Esta obra nos dejo muchas enseñanzas de que la lucha que hacemos trasciende a lo largo de la historia y que no importa el género, sea hombre y mujer, lucharemos en conjunto para lograr el respeto a nuestras libertades y derechos.
Les dejo un análisis realizado por Dante Aguilar Domínguez, miembro del comité de la Casa de cultura.
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Comentarios
al libro:
LOLA LA AGRARISTA. La
Vida de Dolores Campos Ponce y su lucha contra el Monopolio azucarero de
William Jenkins en la región de Atencingo Puebla.
Del
Autor: MARTÍN LETICHIPIA ALVARADO.
Por
Ehecatl Dante Aguilar Dominguez.
El presente comentario refleja los
diferentes grados de impacto que como lector experimenté desde que me
reencontré con el personaje de Doña Lola, La Agrarista. Recuerdo mis lecturas
como joven tesista de la Licenciatura en Historia, cuando por el año 2002, los
colegas consolidados en el tema de los Movimientos Campesinos del Estado de
Morelos Posterior a la Revolución, de los cuales fui alumno, me recomendaron el
Cuaderno Agrario titulado: Doña Lola La
Agrarista, editado por la Universidad Autónoma Chapingo allá por el año de
1976, basado en los testimonios de Petra Espinoza Campos, hija de Doña Lola y
quien había plasmado la trayectoria de su madre, mujer combativa y digna de las
regiones cañeras del sur de Puebla.
Así
pues, hace algunos días cuando me invitaron a presentar el presente texto, me
apresté de inmediato y con la mejor de las disposiciones; procedí a revisar el
texto y comencé a recordar los viejos
temas de los movimientos campesinos de los años del Cardenismo, las regiones
del Sur de Puebla y la frontera con el estado de Morelos, viejos personajes
históricos cruzaron por mi mente subversiva, desde el invencible General,
Enrique Rodríguez “El Tallarín” y sus levantamientos armados durante el periodo
cardenista, hasta encontrarme en el texto aquí comentado a Leodegario Cortés un
veterano Guerrillero y Gatillero a sueldo de los Políticos callistas de Izucar
de Matamoros y Acatlán Puebla. Lamentablemente me encontré también al Mafioso
Gobernador incomodo de Puebla, el Gral. Maximino Ávila Camacho el Hermanazo del también General Manuel, quien
sería después, en 1940 el Presidente sucesor de “Tata Cárdenas”, lamento
igualmenteencontrarme con él siempre nefasto y recalcitrante Gringo Jenkins, pero en éste libro
venía acompañado de un capataz gachupín de esos que cual Encomendero fuera de
época, aplicó la fuerza igual que sus antepasados en el siglo XVI, para
quebrantar y someter a nuestros hombres de La Madrecita Tierra.
No
obstante la pléyade de Marrulleros personajes antes descritos y sus puntos en
común que hicieron una constante la ambición de poder económico y político; A
través del presente libro también pude encontrar la Dignidad, la dignidad hecha
Comunidad, La dignidad hecha mujer, La Dignidad de una sociedad campesina de
los pueblos cañeros del sur de Puebla.
Doña Lola es
pues un producto de su tiempo, pero un producto demasiado pulido y refinado,
justo para deslumbrar con su ejemplo el sendero de la Liberación. Doña Lola es el principal motivo que
necesitaba la sociedad sometida y polarizada de los pueblos del Valle de
Atencingo y Chietla, sociedad por demás acostumbrada a obedecer y trabajar en
la caña, si bien fue cierto que tuvieron una experiencia directa durante la
guerra zapatista de 1911-1919, esas mismas comunidades se sometieron a los
nuevos patrones, primero los Revolucionarios, Políticos regionales como los
Generales Sabino Burgos y Mucio Bravo, Zapatistas de ocasión No de convicción,
quienes para los años 1920 se aseguraron del control absoluto de los distritos
de Izúcar y Chiautla respectivamente.
Doña Lola y
su trayectoria durante los años 1920-1930 como solicitante y organizadora de
Agraristas, Líder indiscutible y moral de las demandas de Los Sin Tierra en su
región, es pues la mujer que siendo toda Voluntad, bebió teorías agraristas,
los ideales de la revolución zapatista, la filosofía del amor y pertenencia a
la Madrecita Tierra y a la Patria, de ese modo Doña Lola No solo pactó con el Presidente Cárdenas, lo enfrentó de variadas
formas y lo desafió abiertamente mediante el desacato al autoritarismo del
Gobernador Maximino Ávila Camacho, compadre del Presidente Cárdenas, amigo y
confidente del Gringo Jenkins y estimado anfitrión de Dictadorzuelos
latinoamericanos como los Somoza de Nicaragua y de Fulgencio Batista, a la
postre Dictador de Cuba, en compañía de quienes Maximino decidió su destino
entre golpes de alcohol, lamentablemente hasta casi el final de los años 1940,
( la tragedia nunca llega cuando más se le requiere). A éste Energúmeno
Autoritario, fiel representante de los grupos del Poder Político, surgidos de
la Revolución al igual que su partido Institucional, cimentado por el propio
Cárdenas, se enfrentaron Doña Lola y sus
Camaradas.
El
mismo proceso de enfrentamientos con los grupos del poder, fue la razón misma
dela lucha de Doña Lola, sus
resultados solo llegarían después del sacrificio de la Mujer Guía. Ese proceso
que terminó por repartir tierras y aguas a los pueblos del sur cañero de Puebla
solo fue posible, mediante el desgaste del propio Jenkins, quien decidió
canalizar sus inversiones del ramo del azúcar a otros sectores como el Cine y
Las Finanzas Bancarias. Es decir la Trayectoria de Doña Lola está marcada por la impunidad del gringo Jenkins. Así me
atrevo a sentenciar lo que cada vez resulta más evidente para quien se atreve a
dudar de los variados mecanismos de sometimiento a que nos encontramos
expuestos las sociedades comunitarias: Un esquema de Control político de las autoridades
en turno, siempre al servicio de los Grupos del Poder Económico,
específicamente del Gran Capital Trasnacional. Hoy día como en los años del
Gringo Jenkins, las políticas de Estado en nuestro país se dictan desde el gran
Capital Económico de los Estados Unidos de Norteamérica. Es decir, nuestros
grupos del Poder Político solo son Instrumentos al servicio del Gran Poder
Económico, con lo que los ejercicios Democráticos Representativos solo son una farsa en éste juego de Subordinación en
el cual se nos educa; Debemos recordar, entre muchas otras frases libertarias,
esa estrofa que dice: “… y así han pasado
decenas de años, es que en un mundo Globalizado, La Gente Pobre No tiene Lugar”
; pero alguna vez lo tuvieron, solo que para lograr ese lugar hace falta
acudir a la Memoria de la Dignidad, a memorias como la que nos habla de Doña Lola y sus camaradas Agraristas y a
los obreros del Sindicato Carlos Marx del Ingenio de Atencingo Puebla.
Sean
pues éstas notas un motivo para leer entre letras y fijar la atención en las
propuestas de ésta historia de vida y muerte, de Sacrificio y Dignidad como lo
fue la vida de Doña Lola LA
AGRARISTA, LA CAMARADA, LA LÍDER MORAL, desde su origen hasta su último suspiro Libertario para los suyos como DIGNIDAD HECHA MUJER Y MADRE PROCREADORA DE
HOMBRES LIBRES.
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Gracias…
